Greguería 48

 Punto de Vista. Reconocer no es conformarse. Nuevas Greguerías.

48-. Volvemos con el tema de “los cuentos“ comentario sobre ese arte y el Decálogo del Perfecto Cuentista. Este último del cuentista Horacio Quiroga. Escribir cuentos es una tarea personal, a veces las personas se acercan a cuentistas y novelistas para comentar cosas que le han sucedido como temas, pero no le dicen nada al escritor porque no tienen que ver con su sensibilidad. Escribir cuentos es una tarea seria y además hermosa. Arte difícil, hay mucho que decir sobre eso. Quien nace con la vocación viene con un don que se ve obligado a poner al servicio de la sociedad. Pero debe aprender qué es un cuento y qué debe hacer para escribir buenos cuentos. Es un género no fácil, pero se puede, otros lo han logrado, intente. Les voy a mostrar el decálogo del Perfecto cuentista.

I-. Cree en un maestro- Poe, Maupassant, Kipling, Chejov como en Dios mismo.

II-. Cree que tu arte es una cima inaccesible. No sueñes en dominarla. Cuando puedas hacerlo lo conseguirás, sin saberlo tú mismo.

 III-. Resiste cuanto puedas a la imitación, pero imita si el influjo es demasiado fuerte. Más que otra cosa el desarrollo de la personalidad es una larga paciencia.

 IV-. Ten fe ciega no en tu capacidad para el triunfo, sino en el ardor con que lo deseas. Ama tu arte como a tu novia, dándole el corazón.

 V-. No empieces a escribir sin saber desde la primera palabra a dónde vas. En un cuento bien logrado las tres primeras líneas tienen casi la importancia de las tres últimas.

VI-. Si quieres expresar con exactitud esta circunstancia: “desde el río soplaba un viento frío”, no hay lengua humana que exprese más que las palabras apuntadas. Una vez dueño de las palabras no te preocupes de observar si son consonantes o asonantes.

VII-. No adjetives sino necesidad: Inútiles serán cuantas colas de color adhieras a un sustantivo débil. Si hallas el que es preciso, el, solo, tendrá un color incomparable. Pero hay que hallarlo. VIII-. Toma los personajes de la mano y llévalos firmemente hasta el final. Sin ver otra cosa eje el camino que les trazaste. No te distraigas viendo tú lo que ellos no pueden o lo que no les importa ver. No abuses del lector. Un cuento es una novela depurada de ripios.

IX-, No escribas bajo el imperio de la emoción. Déjala morir y evócala luego. Si eres capaz entonces de revivirla tal cual fue, has llegado en arte a la mitad del camino.

 X-. No pienses en los amigos al escribir, ni la impresión que hará tu historia. Cuenta como si el relato no tuviera interés más que para el pequeño ambiente de tus personajes, de los que pudiste haber sido uno. No de otro modo se obtiene la vida en el cuento. Embúllate y prueba, escribe dos o tres cuartillas, a pesar de lo difícil puedes hacer un buen cuento. Se lo digo yo...Seguro va a coincidir con este Punto de Vista.

Nuevas Greguerías. tres proyectos de leyes de la Historia de Roma, de S.I. Kovaliov.

 Punto de Vista. Reconocer no es conformarse. Nuevas Greguerías. En esta época, donde tanto se trata el tema de leyes, decretos-leyes y Constitucional, les propongo acercarnos a tres proyectos de leyes de la Historia de Roma, de S.I. Kovaliov.

47-. En el año 376, mire usted, Cayo Licinio y Lucio Sextio publicaron tres rogaciones (proyectos de leyes). El primero proponía que el pago de los intereses sobre la suma prestada debía ser considerado a la extinción de la deuda: el resto debía dividirse en cuotas a pagar cada tres años. Este proyecto de ley hubiera significado, de aprobarse, la abolición de las obligaciones de largo vencimiento, ya que el pago de los intereses, en la mayoría de los casos, correspondía al capital cuando no lo superaba.

El segundo proyecto de ley establecía una norma restrictiva sobre la ocupación de la tierra del estado, que estaba limitada a 500 yugadas (alrededor de 125 hectáreas). Una versión de la tradición que nos ha transmitido Apiano(historiador del siglo II n.e.), agrega a esta norma otras cláusulas relativas al usufructo de los campos de pastoreo del estado. Nadie podrá llevar a los campos de pastoreo más de 100 cabezas de ganado grande ni más de 500 de ganado pequeño.

Finalmente, el tercer proyecto de ley previa la abolición del cargo de los tribunos militares con poder consular. En su lugar debían elegirse, como el pasado, los cónsules, pero uno de ellos debía ser plebeyo. La importancia de las rogaciones de Licinio y de Sextio obligó a los patricios a reunir todas sus fuerzas para luchar contra ellos.

En las literaturas de carácter científico consultadas, se aprecian muchas dudas sobre la historicidad de las leyes de Licinio y Sextio. Y sobre los hechos a ellos vinculados, no obstante como se han descrito lo recoge la historia de Roma. Y le agrego, la norma fijada en el año 376 fue confirmada por la legislación de los Grecos. Estas consideraciones hacen aceptar como hecho históricos estas leyes.  Ya sabe esto del pago de intereses y uso de las tierras del estado es bastante viejo.  

Patricio: persona que ha merecido bien de la patria por sus hazañas y virtudes cívicas.  Plebeyos: propio de la plebe. Persona que no pertenecía, dentro de un régimen feudal de castas a la nobleza, ni tenía la condición de hidalgo.

Plebe: despectivo que los reaccionarios calificaban a la gente humilde del pueblo. Punto de Vista, no para polemizar, si para refrescar conocimientos.

Reconocer no es conformarse. Nuevas Greguerías 42 a la 46

 Punto de Vista. Reconocer no es conformarse. Nuevas Greguerías.

42-. En el tema anterior nos referimos al monólogo, algo conocido por casi todos, ahora les digo que se definen dos formas, el monólogo “lírico” es decir un personaje expresa sus sentimientos y emociones, mientras en el “reflexivo” se hacen consideraciones sobre una situación o aspecto determinado. Usted es de los que practica el monólogo reflexivo?

43-. Información accesible. Resulta imprescindible que el autor o escritor maneje hechos reales y no simples fantasías o suposiciones teóricas, para ello tendrá a mano disponible a cualquier momento, la información necesaria para documentar su artículo. (No estoy refiriéndome a fabulaciones o ficción). Puede pedir información pero es posible no disponer de ello oportunamente o no ser confiable. Para un tema trascendente, original el autor que se respete ha de tener una información adecuada antes de escribir.

44-“Hombre”. Para Honorato de Balzac el hombre a secas, no los había, los hay jueces, alguaciles, campesinos y terratenientes, generales y soldados, usureros, petimetres, artesanos, periodistas, banqueros y deudores, reyes a primeros cónsules, millonarios y mendigos; pero hombres que únicamente sean hombres en su cristalina desnudez de hombre, no los concebía. Iba mucho más lejos que presuntos “inconformistas” de hoy.

45-.Crónica. Más vinculada al periodismo, de las que se han llevado a estas páginas. Para este autor este término es narración directa, que pudiera ser inmediata de una noticia con ciertos elementos valorativos, y secundarios respecto a la narración del hecho en sí. Supone algo de continuidad por quien escribe, por el tema tratado, por el ambiente, está continuidad es opuesta al carácter ocasional propio de otros géneros. El estilo de la crónica es directo, llano y objetivo; pero requiere plasmar al mismo tiempo lo que se conoce como personalidad literaria del periodista. Este género es propio para el trabajo del reportero, no impide que se practique por otros autores.

46-. El ensayo. Para explicar este género, les cuento que un editor norteamericano quiso salir de un apuro con un poco de literatura; “El ensayo- escribió- puede ser tan personal como un tupé o tan austero y sublime como un pico de los Himalaya, puede ser tan ligero como la espuma de un mar encantado o tan erudito como las disquisiciones de aquel “cuyas palabras de aprendida largueza y de sonido atronador asombraron a los rústicos reunidos a su alrededor”; puede ser una diversión o un achispado tipo de estimulación intelectual; sus ideas pueden ser la paja con la que se construye un puente o mineral rudo, pulido hasta alcanzar la textura del satín “.

Charles B. Shake.(editor):American Essay, The New American Library, New York.

Greguerías 37 a la 41

 Punto de Vista, reconocer no es conformarse. Nuevas Greguerías,

37-.En el Museo de Berlín, se conserva un fragmento de un papiro que recogió la literatura egipcia, sobre el diálogo entre un hombre desesperado y su alma. Está lo deja desahogarse, pero lo interrumpe en el momento oportuno para exhortarle a que domine su desaliento. La obra se conoce como Diálogo del cansado de la vida con su alma, refleja las condiciones sociales dominantes hacia el fin del Antiguo Imperio. Puede ser la forma dialogada más antigua de las que se conoce, así lo refiere la guía de la sala expositiva. En la primera poesía, se leen los siguientes versos:

-Mira; mi nombre es maldito;

Mira; más que el hedor del estiércol.

en los días de verano, cuando el sol abrasa .

Mi alma me dijo: Deja las lamentaciones; hermano mío. Yo permaneceré contigo mientras estés aquí. Cuando hayas alcanzado el reino de los muertos y tu cuerpo se adhiera a la tierra; cuando descanses en la tierra; reposaré yo también y tendremos una misma tumba.

38-. La desconfianza de Platón hacia los discursos escritos, por cuanto no responden a quien los interroga ni eligen a sus interlocutores (Fedro, 275 c; desconfianza que quizás había llevado a Sócrates a no escribir nada y concentrar toda su actividad en la conversación con amigos y discípulos) establece también la superioridad del diálogo como forma literaria . Del Diccionario de Filosofía, de Nicolás Abbagnsno.

39-. Ya desde la época clásica la forma dialogada va fusionando el drama y el elemento filosófico para dar lugar a coloquios en que no faltan la sátira, la agudeza, y la vivacidad de las situaciones. Son famosos los “Diálogos “ de Luciano de Samosata ( s, II N.E), que describen el mundo equívoco de las cortesanas, narran las aventuras mitológicas de las principales divinidades del Olimpo, el más allá poblado de sombras...

40-. Les propongo un ejemplo del diálogo en el teatro. (De un clásico)

Edipo. - Para qué quieres !oh hija!, traerme a la luz con mis vacilantes pasos y sacarme con tus misérrimas lagrimas del tenebroso tálamo en que siempre vegeto, para ofrecer a la gente esta blanca y vana imagen del éter, sombra infernal o fugitivo fantasma?

 Antígona. Oye la fatal noticia que voy a anunciarte !Oh padre!, no ven ya la luz Tus hijos ni tu esposa, que junto a tu báculo cuidaba siempre de dirigir tus pasos trémulos. ! Ay de mi, oh padre!,..

41-. Monólogo. El habla para uno mismo es el lenguaje interiorizado; el externo es para los otros .Sería sorprendente qué tal diferencia básica en la función no afectara la estructura de dos tipos de lenguaje. La ausencia de vocalización per se es solo una consecuencia de la naturaleza específica del lenguaje interiorizado el que no constituye un antecedente del lenguaje externo ni tampoco su reproducción en la memoria, sino en cierto sentido su opuesto.

Se dice que hablar solo (monólogo) tiene su beneficio para la persona, le ayuda a la memoria y más ) se conoce que el que lo hace no está del todo bien. De todos modos eso no es bien visto. Pero bueno no coincidir con esta Greguería no es estar equivocado.