Parte II ¿Realmente se utiliza la guía del marxismo, se está interpretando de forma particular y no de la forma expuesta por el/ellos?

 Punto de vista, reconocer no es conformarse. Palabras de Mella, creo que es su interpretación de Democracia. Júzguelo  usted mismo, escrito en 1925.

Parte II- Viril respuesta contra tergiversaciones con el motivo del fatídico acontecimiento de la muerte de Lenin. Por Julio Antonio Mella, líder estudiantil y fundador junto a Carlos Baliño, del Partido Comunista. 1925. -

“En su tiempo y en su medio, fue un avanzado y un superhombre que supo con el poder de su genio dar un impulso poderoso a la transformación de una civilización. “No pretendemos implantar en nuestro medio copias serviles de revoluciones hechas por otros hombres en otros climas, en algunos puntos no comprendemos ciertas transformaciones, en otros nuestros pensamientos es más avanzado pero seríamos ciegos si negásemos el paso de avance dado por el hombre en el camino de su liberación. “No queremos que todos sean de esta o aquella doctrina, esto no es primordial en estos momentos, que como en todos, lo principal son los hombres, es decir, seres que actúen con su propio pensamiento y en virtud de su propio raciocinio, no por el raciocinio del pensamiento ajeno. “Seres pensantes, no seres conducidos.”

 

“Personas, no bestias”. -

La vigencia de tales palabras del líder estudiantil cubano obliga en la actualidad a detenida reflexión que debe inducir a aquilatar la significación de la obra leninista. Ella, en su integridad, constituye una clara expresión del carácter dinámico y necesariamente receptivo de enriquecimiento y desarrollo en nuevas condiciones del marxismo. 1-

1-Mella, Julio A. Documentos y artículos. Pág 87/88. Edit. Ciencias Sociales, La Habana 1975.

 Lecciones de Filosofía Marxista-Leninista. Tomo I, pág, 140-41.

 

El reconocimiento a la obra de Julio A Mella, se encuentra refrendado en el Preámbulo a la Constitución de la República en la página XII,... por los que promovieron, integraron y desarrollaron las primeras organizaciones de obreros, campesinos y estudiantes; difundieron las ideas socialistas y fundaron los primeros movimientos revolucionarios, marxistas y leninistas.

GUIADOS por lo más avanzado del pensamiento revolucionario, antimperialista y marxista cubano, latinoamericano y universal, en particular por el ideario y ejemplo de Martí y Fidel las ideas de emancipación social de Marx , Engels y Lenin.

¿Realmente se utiliza la guía del marxismo, se está interpretando de forma particular y no de la forma expuesta por el/ellos?

Parte I ¿Realmente se utiliza la guía del marxismo, se está interpretando de forma particular y no de la forma expuesta por el/ellos?

 Punto de vista, reconocer no es conformarse. Parte I-

La importancia de la crítica. Presuponer que cualquier crítica resulta absolutamente infundada- incluso por declarados opositores como por los renegados-, parte de una postura que conduce al enclaustramiento escolástico opuesto al desarrollo de una teoría que surgió en la crítica, creció y se desarrolló en la crítica y guarda todas sus potencialidades más efectivas en el arma de la crítica, en orgánica correlación dialéctica con la crítica de las armas.

Es imprescindible el estudio renovado de la filosofía marxista, como sistema conceptual esclarecedor, y, ante todo, para no repetir viejos errores de mimetismo económico, político y de traslado mecánico de problemas que se dan en países diferentes al nuestro. La actitud no puede consistir en esperar que se ofrezca un muestrario de “soluciones” ensayadas en otros contextos para cómodamente seleccionar el medicamento ideal contra los males que aquejan a los pueblos, sino, por el contrario, buscar las respuestas apropiadas a nuestro contexto y “terrenalidad” utilizando el método y el estilo de pensar Marx y Engels.

El marxista interpreta tanto la marcha de las contradicciones como sus resultados, no para esperar pacientemente cuál será su derrotero final, sino que desde un primer momento pone todo su empeño y acción con el fin de orientar el rumbo de la ciencia y de las transformaciones sociales hacia el progreso; de lo contrario la pasividad o indiferencia pueden traer como consecuencia que la paciente espera en la “solución” de las contradicciones sea tal que genere otras más nefastas.

El prestigio del marxismo y el reconocimiento de su vigencia han estado y estará en el carácter abierto y creador como crítica de todo lo existente que debe ser superado, como impulsor de la eterna insatisfacción con lo alcanzado en la inminente tarea de humanizar las condiciones de existencia del hombre. Esto implica a la vez contribuir a transformar al ser y la conciencia. Y para esto no basta con iniciar activamente la conformación material de las nuevas condiciones de existencia, resulta imprescindible emprender la necesaria emancipación espiritual. -

-Lecciones de Filosofía Marxista-Leninista. Tomo I, Introducción, pág, VI,VII,XV,XVI. Editorial Felix Varela, La Habana .