Reconocer no es conformarse. Nuevas Greguerías 33 a la 35.

 Punto de Vista. Reconocer no es conformarse. Nuevas Greguerías.

33-. Describir. Cuántas veces usted se ha impresionado por sonidos y ruidos que percibe desde su casa o lugar de trabajo, con melodías cuando transita por algún lugar, pruebe y apoyado en cualquier sensación auditiva y describa lo que ve o lo que oye, verá qué texto le saldrá, lo dice quien lo ha experimentado. Le decía León-Paul Fargue a Carpentier-, agarre usted un objeto cualquiera que yo no haya visto antes. Puede ser un pisapapeles puesto sobre su mesa. Puede ser una muestra de un mural hermoso. Puede ser una mariposa rara, una baratija exótica, un trozo de cristal tallado, un caracol. Si usted logra, con pocas, que yo tenga la sensación del color, la densidad, el peso, el tamaño, la textura, el aspecto del objeto, habrá usted cumplido la máxima tarea que incumbe a todo escritor verdadero. Manos a la obra...

34-.En su vida profesional usted tendrá que emitir criterios sobre diferentes leyes, obras valorar la labor de un escritor o jurista u otro especialista un personaje época o hecho histórico. De ellos su vigencia y las relaciones con otras situaciones, de todos modos tendrán que describir como paso a la explicación o interpretación del asunto. Porque le digo, sin describir los hechos es casi imposible explicarlos. Está claro, no todos los hechos o características son relevantes; tan importantes como seleccionar lo que se relaciona con la hipótesis que se sustenta, será saber desechar los elementos innecesarios, por sugerente que pueda ser, si no contribuye al desarrollo de la tesis.

35-.Lengua oral y lengua coloquial. El proceso de comunicación. Empecemos con el caso más sencillo, la comunicación entre dos individuos. Uno-el sujeto emisor- manda un mensaje a otro- el sujeto receptor. Puede, en principio, hacerlo de varias formas: puede usar gestos, mímicas, gritos, puede atraer la atención del otro por un silbido u otra variante. Pudiera ocurrir que el receptor entienda el mensaje correctamente y puede que no. El hecho de que lo entienda, o en la medida que lo haga, depende de las posibilidades que tenga de interpretar el comportamiento del otro. Esto está determinado por diferentes elementos como pueden ser, experiencias anteriores del sujeto receptor, contexto, o capacidad personal. Le pregunto: A usted no le ha pasado o que no ha copiado la seña, o no se la han entendido ?. Es difícil no haber tenido una experiencia sobre ese detalle. Curioso verdad. Ah, el diálogo es otra cosa, se supone que haya un conocimiento previo del tema común a las partes. Lo que permitirá el lenguaje. Presupone que usted puede ver a su interlocutor, sus gestos y la expresión facial y muy importante escuchar su tono de voz. Con esos elementos puede suponer si el diálogo podrá fluir, no realizarse, retirar la intención, pero si en el pensamiento de ambos hay coincidencia entonces el papel del lenguaje se reduce al mínimo. Dirán que es cierto, se recordarán de las veces que les ha ocurrido ver frustrados el diálogo, o interrumpido con solo mirar a las manecillas del reloj varías veces el emisor y o el receptor, ese gesto es uno de los asesinos de una conversación. Usted que me lee lo ha experimentado, tal vez no conociera que ello resulta un fenómeno de la comunicación. Hoy si les puede decir que si no coincide con estos Puntos de Vista, no es estar equivocado. Hasta otras Nuevas Greguerías.

Reconocer no es conformarse. Nuevas Greguerías. 30 a la 32

 Punto de Vista. Reconocer no es conformarse. Nuevas Greguerías.

30-. El poeta. El insigne poeta español García Lorca, comentó: Un poeta tiene que ser profesor en los cinco sentidos corporales. Los cinco sentidos corporales, en este orden: vista, oído, olfato y gusto. Para poder ser dueño de las más bellas imágenes tiene que abrir puertas de comunicación en todos ellos y con mucha paciencia ha de superponer sus sensaciones y aún de disfrazar sus naturaleza.

31-.Cuando se escucha a los locutores hablando sobre “la dulce gramínea o del aromático fruto de café y así otras frases resultan comodines que se usan para no repetir la misma palabra, ya sea azúcar, tabaco, ya se café o la olorosa piña. Es esa la mejor manera de escapar cuando quien habla o escribe no tiene posibilidades de encontrar otra expresión, o de enriquecer su lenguaje.

 32-. La metáfora, muy conocida. La imagen es un cambio de trajes, fines u oficios entre los objetos o ideas de la naturaleza.

La metáfora une dos mundos antagónicos por medio de un salto que da la imaginación. Para que una metáfora tenga vida necesita condiciones especiales como, forma y radio de acción. Su núcleo central y una perspectiva redonda en su entorno. El núcleo se abre como una flor que nos sorprende por lo desconocida, pero en el área de luz que la rodea hallamos el nombre de la flor y conocemos su perfume. Decía Federico García Lorca, “que la metáfora es la más alta y refinada expresión de lo tropológico (surge del parecido entre las cosas), una de sus cualidades hiere los sentidos con más fuerza . Y, en ocasiones conduce a identificar por ejemplo la esmeralda y el verde de los ojos, la noche y los ojos negros, el amarillo y el canario y otros ejemplos que usted puede utilizar o recurrir, en esos casos sujeto y predicado son una misma cosa y se implican uno al otro de tal maneras que casi es una redundancia mencionar a ambos, sobre el tema les comento cómo ese poeta español supo “lanzar sus flechas sobre las metáforas vivas, y no figuradas o falsas “. -Silenció hecho pedazos por risas de plata nueva.

-El mar sonríe a lo lejos/dientes de espuma,/labios de cielo. -La guitarra hace llorar a los sueños.

-El sollozo de las almas/ perdidas, /se escapa por su boca/ redonda. -!Oh, qué grave medita/ la llama del candil.

-El día se va despacio,/la tarde colgada al hombro.

-Sevilla es una torre llena de arqueros finos. Una observación de mi parte, es posible que usted no haya podido encontrar el lenguaje figurado de algunas de esas metáforas porque se encuentran fuera de su contexto. La razón es que un lenguaje figurado que sea creado tiene que tener contenido de raíz y de forma artística en el texto al que pertenece. Entendido?, me parece que sí .

Elipsis. Le explico: Omisión en el habla de un elemento que está presente en el pensamiento lógico: El carnaval (por la fiestas del carnaval), tengo dos hijos, uno de 51 años y uno de 44 (se sobrentiende de 44 años), definiendo la elipsis como el hecho de sobrentender en un lugar determinado del texto o de la conversación o discurso.

Gracias por recibir este repaso sobre cuestiones literarias, y por ahora no les digo que no es estar equivocado si no coincide con estas Greguerías.

Nuevas Greguerías. 27 a la 29

 Punto de Vista. Reconocer no es conformarse. Nuevas Greguerías.

27-. El análisis, (y no clínico). La descomposición mental de un objeto de estudio en sus partes para un nuevo conocimiento, una visión integradora y la estructura que lo constituye resulta una forma expositiva.

 Su nombre es la extensión a una forma de composición de las operaciones mentales—análisis—síntesis que se realizan con conceptos abstractos y vinculados a las exigencias generales del método dialéctico. Rosental dice-que el fin del análisis es llegar al conocimiento de las partes como elementos de un todo complejo y ver los nexos entre ellos y las leyes a que está sujeto a todo en su desarrollo.

28-. Casi todos los pintores que han trabajado la “Última Cena” lo han hecho como una reunión triste. Pero a Leonardo da Vinci se le ocurrió representar el momento en que Jesús dice: “Uno de vosotros me ha de traicionar”. Entonces los rostros de los Apóstoles debían mostrar asombro, estupor, indignación, horror e incredulidad. De ahí la majestuosidad de su obra.

29-. Hay hechos imperecederos que han estado presentes en la experiencia vital del creador lo que se demuestra en la forma en que el artista expresa su objetivación formal...Esta disposición individual es la que explica las sutilezas y los detalles que dan crédito al artista. Todos los creadores que conviven en una sociedad responden a la época con caracteres comunes en lo general. Permite identificar un momento, pero dentro de eso, cada artista demuestra su peculiaridad.

30-. Sobre el impresionismo. Abarca todas las manifestaciones del arte. No describe objetos, sino sus sensaciones. Presenta lo fenomenológico en sí mismo sin expresar la causa que le sirve de sustrato. Encuadra notas aisladas en frases independientes, sin enlaces. Aprehende lo fugitivo, lo fluido, lo impalpable, lo movedizo. Elimina la noción de agente y concentra su atención en el hecho verbal por su proyección dinámica. Trata el objeto como si tuviera vida propia y se comportara por sí mismo.

Se relaciona con la construcción nominal y el estilo cortado, coloca primero lo que quiere recalcar. Une sustantivos a adjetivos que no especifican y cuya unión es fugaz, accidental. Por hoy termino con estas Greguerías sobre técnica de redacción y temas asociados. No les digo cómo es habitual si no coinciden.

Nuevas Greguerías. 23 al 26

 Punto de Vista. Reconocer no es conformarse.  Nuevas Greguerías.

23-. El mito: Lo debemos entender como una narración por medio de la cual el hombre primitivo explicaba o interpretaba de manera fantástica su vínculo con la naturaleza y la realidad en que se desenvolvía. Es un reflejo de lo histórico en el pensamiento humano, lo traduce en personificación espiritual de los dioses.

24-. Leyenda: De cierta manera esta palabra tiene punto de contacto con el término griego mito, del que hablamos anteriormente, ambos se refieren a un relato que por tradición se trasmite. Aclarar que la leyenda no es necesariamente creación del hombre primitivo; lo podemos identificar como hecho o explicación fantástica de cualquier época o acontecimiento trascendente y perdurable.

25-. Me contaba un pescador, que nunca le ha sido fácil dar muerte a un pez encima del bote, ante cada golpe la embarcación se balancea, amenaza con voltearse.  El momento se le presenta peligroso, necesita fuerza y lucidez. Si comienza a golpear a diestra y siniestra el bote se vira, puede caer al agua y convertirse en alimento para los hambrientos tiburones. Pero si no golpea de modo fuerte y preciso la presa se escapa. Me decía— siempre se está entre la vida y la muerte. O voy a parar a las fauces de un tiburón o tengo algunas libras de pescado fresco. El momento paradójico, el duro golpe del remo se incrusta en la cabeza y fractura el duro hueso mientras el bote se tambalea, los tiburones merodean debajo del piso. El reto y triunfa la sabiduría.

26-. Ahora regreso con una fábula. “La zorra que se fingió muerta” (de El libro de Patroneo). Una zorra entró en un corral de gallinas y tanto se entretuvo en agarrarlas, que lo sorprendió el día y cuando quiso salir ya andaban las gentes por las calles.

Cuando la zorra comprendió que no se podía esconder salió del gallinero y se fingió muerta. Las gentes la veían tumbada e inmóvil y no le hacían caso, pensaban que estaba muerta, pero al cabo de un rato, se detuvo un hombre ante ella y dijo:-No hay nada mejor que poner a un niño en el entrecejo unos pelos de la frente de una zorra, para librarlo del mal de ojos y arrancó de la frentes de la zorra unos pelos.

Llegó después otro hombre y dijo algo parecido de los pelos del lomo y le arrancó un puñado de pelo. Luego se detuvo otro y dijo lo milagroso que eran los pelos de los ijares...Y tantos pelos le arrancaron unos y otros que la dejaron casi pelada. Sin embargo la zorra no se movió, pensaba que podía pasar bien sin pelo.

 Un poco después llegó otro hombre y dijo que la uña del pulgar de la zorra era muy buena para curar uñeros. Y le arrancó una uña.

Luego otro hombre dijo que el colmillo de la zorra era bueno o para el dolor de muelas y se la arrancó. Y la zorra ni se movió. Después se acercó otro hombre que dijo que el corazón de la zorra era muy bueno para los males del corazón, y echó mano al cuchillo para abrirle el pecho. Y cuando vio la zorra que le querían sacar el corazón, sin el no podría vivir, comprendió que cualquier cosa era preferible a estarse quieta, dio un salto y salió corriendo. Moraleja, “las cosas leves, pueden pasarse si no se pueden evitar“ u otras enseñanzas que usted puede encontrar.

(Esta fábula no pertenece a las versiones de Punto de Vista anteriores, y como siempre les digo, no coincidir con estos Puntos de Vista no es estar equivocado.