Nuevas Greguerías. 27 a la 29

 Punto de Vista. Reconocer no es conformarse. Nuevas Greguerías.

27-. El análisis, (y no clínico). La descomposición mental de un objeto de estudio en sus partes para un nuevo conocimiento, una visión integradora y la estructura que lo constituye resulta una forma expositiva.

 Su nombre es la extensión a una forma de composición de las operaciones mentales—análisis—síntesis que se realizan con conceptos abstractos y vinculados a las exigencias generales del método dialéctico. Rosental dice-que el fin del análisis es llegar al conocimiento de las partes como elementos de un todo complejo y ver los nexos entre ellos y las leyes a que está sujeto a todo en su desarrollo.

28-. Casi todos los pintores que han trabajado la “Última Cena” lo han hecho como una reunión triste. Pero a Leonardo da Vinci se le ocurrió representar el momento en que Jesús dice: “Uno de vosotros me ha de traicionar”. Entonces los rostros de los Apóstoles debían mostrar asombro, estupor, indignación, horror e incredulidad. De ahí la majestuosidad de su obra.

29-. Hay hechos imperecederos que han estado presentes en la experiencia vital del creador lo que se demuestra en la forma en que el artista expresa su objetivación formal...Esta disposición individual es la que explica las sutilezas y los detalles que dan crédito al artista. Todos los creadores que conviven en una sociedad responden a la época con caracteres comunes en lo general. Permite identificar un momento, pero dentro de eso, cada artista demuestra su peculiaridad.

30-. Sobre el impresionismo. Abarca todas las manifestaciones del arte. No describe objetos, sino sus sensaciones. Presenta lo fenomenológico en sí mismo sin expresar la causa que le sirve de sustrato. Encuadra notas aisladas en frases independientes, sin enlaces. Aprehende lo fugitivo, lo fluido, lo impalpable, lo movedizo. Elimina la noción de agente y concentra su atención en el hecho verbal por su proyección dinámica. Trata el objeto como si tuviera vida propia y se comportara por sí mismo.

Se relaciona con la construcción nominal y el estilo cortado, coloca primero lo que quiere recalcar. Une sustantivos a adjetivos que no especifican y cuya unión es fugaz, accidental. Por hoy termino con estas Greguerías sobre técnica de redacción y temas asociados. No les digo cómo es habitual si no coinciden.

Nuevas Greguerías. 23 al 26

 Punto de Vista. Reconocer no es conformarse.  Nuevas Greguerías.

23-. El mito: Lo debemos entender como una narración por medio de la cual el hombre primitivo explicaba o interpretaba de manera fantástica su vínculo con la naturaleza y la realidad en que se desenvolvía. Es un reflejo de lo histórico en el pensamiento humano, lo traduce en personificación espiritual de los dioses.

24-. Leyenda: De cierta manera esta palabra tiene punto de contacto con el término griego mito, del que hablamos anteriormente, ambos se refieren a un relato que por tradición se trasmite. Aclarar que la leyenda no es necesariamente creación del hombre primitivo; lo podemos identificar como hecho o explicación fantástica de cualquier época o acontecimiento trascendente y perdurable.

25-. Me contaba un pescador, que nunca le ha sido fácil dar muerte a un pez encima del bote, ante cada golpe la embarcación se balancea, amenaza con voltearse.  El momento se le presenta peligroso, necesita fuerza y lucidez. Si comienza a golpear a diestra y siniestra el bote se vira, puede caer al agua y convertirse en alimento para los hambrientos tiburones. Pero si no golpea de modo fuerte y preciso la presa se escapa. Me decía— siempre se está entre la vida y la muerte. O voy a parar a las fauces de un tiburón o tengo algunas libras de pescado fresco. El momento paradójico, el duro golpe del remo se incrusta en la cabeza y fractura el duro hueso mientras el bote se tambalea, los tiburones merodean debajo del piso. El reto y triunfa la sabiduría.

26-. Ahora regreso con una fábula. “La zorra que se fingió muerta” (de El libro de Patroneo). Una zorra entró en un corral de gallinas y tanto se entretuvo en agarrarlas, que lo sorprendió el día y cuando quiso salir ya andaban las gentes por las calles.

Cuando la zorra comprendió que no se podía esconder salió del gallinero y se fingió muerta. Las gentes la veían tumbada e inmóvil y no le hacían caso, pensaban que estaba muerta, pero al cabo de un rato, se detuvo un hombre ante ella y dijo:-No hay nada mejor que poner a un niño en el entrecejo unos pelos de la frente de una zorra, para librarlo del mal de ojos y arrancó de la frentes de la zorra unos pelos.

Llegó después otro hombre y dijo algo parecido de los pelos del lomo y le arrancó un puñado de pelo. Luego se detuvo otro y dijo lo milagroso que eran los pelos de los ijares...Y tantos pelos le arrancaron unos y otros que la dejaron casi pelada. Sin embargo la zorra no se movió, pensaba que podía pasar bien sin pelo.

 Un poco después llegó otro hombre y dijo que la uña del pulgar de la zorra era muy buena para curar uñeros. Y le arrancó una uña.

Luego otro hombre dijo que el colmillo de la zorra era bueno o para el dolor de muelas y se la arrancó. Y la zorra ni se movió. Después se acercó otro hombre que dijo que el corazón de la zorra era muy bueno para los males del corazón, y echó mano al cuchillo para abrirle el pecho. Y cuando vio la zorra que le querían sacar el corazón, sin el no podría vivir, comprendió que cualquier cosa era preferible a estarse quieta, dio un salto y salió corriendo. Moraleja, “las cosas leves, pueden pasarse si no se pueden evitar“ u otras enseñanzas que usted puede encontrar.

(Esta fábula no pertenece a las versiones de Punto de Vista anteriores, y como siempre les digo, no coincidir con estos Puntos de Vista no es estar equivocado.

Nuevas Greguerías 18 a la 22.

 Punto de Vista. Reconocer no es conformarse.  Nuevas Greguerías.

18-. Nunca culpes al instrumento de la incapacidad de manejarlo.

19-. Por la sabiduría que debe tener un líder y la previsión que lo caracterice ha de tener un pie en el día y el otro en el futuro.

20-. Antes de las riquezas, ilusiones para un número indeterminado de personas, es posible vivir con decoro y dignidad y conservar el lugar concreto y el medio que le ofrece la naturaleza y la moral que le proporciona la historia. De ahí la parodia a la célebre frase de L. Tolstoi “la felicidad no es hacer todo cuanto quieras, si no querer todo cuanto hagas.

21-. ¿Qué es narrar?. Dar a conocer hechos verídicos, contar otros inventados o supuestos. Contamos lo qué pasó, lo que se supone, lo que se cree o nos pase por la cabeza. Desde el inicio de las sociedades ante los fenómenos naturales o los surgidos por la convivencia en colectivo y resultaban inexplicable a los hombres, se daban explicaciones poéticas. Lo real y lo imaginario se fundían de tal manera, hablar y fabular resultaba la misma cosa, no podían separarse las leyendas, los mitos, la verdad de tal modo que podemos decir que al inicio era lo que en estos siglos es “el cuento “. Punto de Vista de este autor ante lo publicado en anterior Greguería sobre lo difícil que ha resultado caracterizar el cuento.

22-. No hay nada más novelesco que un libro sobre hechos históricos, el autor sabe buscar la realidad todo lo que pueda para recrear una imaginación. Si se afirmara que no hay nada más real que las grandes fábulas, diríamos que se han convertido en verdaderas a la vista del hombre. Se complementan las afirmaciones, todo está en creer o no creer en la verdad del relato. La historia transita por la frontera de la verdad o lo que consideramos como real, un poquito afuera y es mito, fábula cuento de hadas.

Lo tomamos como cierto totalmente es “religión”. Si lo entroncamos con la historia encontramos la “Epopeya”, donde se encuentran hombres y dioses. Como siempre les digo, no coincidir con el Punto de Vista no es estar equivocado.

Nuevas Greguerías. 14 a 17

 Punto de Vista. Reconocer no es conformarse. Nuevas Greguerías.

14-. El tema: “El tema—decía Gorki— es una idea nacida de la experiencia del autor, una idea que le sugiere la vida, pero anida aún de un modo informe en el receptáculo de sus impresiones y le exige su plasmación en imágenes, estimulándole al trabajo de darle forma “. El tema y la idea constituyen dos facetas de un solo enfoque de la realidad por parte del escritor. La idea no puede manifestarse fuera del tema, y el tema no puede aparecer sin la idea. El tema resulta una parte importante tanto del contenido inmediato como del contenido ideológico.

15-. El narrador. Los acontecimientos pueden tener lugar en el pasado, pero al narrarlos se emplea la categoría gramatical del presente. No obstante, el lector entiende la realidad narrada como ya ocurrida, pasada (...) Con el empleo hábil del tiempo gramatical se puede influir, hasta cierta parte, sobre la tonalidad emocional del tiempo presentado. El narrador puede contar situándose fuera de la historia. Normalmente se hace, como dije adoptando el relato en tercera persona.

16-. Escribir cuentos. “Un arte”. Este género literario no por antiguo ha dejado de tener el favor del público. Influye en el desarrollo de la sensibilidad, y por esa razón el cuentista requiere responsabilidad con lo que escribe, como formador de ideas y creador de emociones. En primer lugar, la persona que intente escribir cuentos debe considerar la intensidad de su vocación, nadie que carezca de esa vocación puede llegar a escribir buenos cuentos. Además, ante la pregunta sobre? qué es un cuento? la respuesta ha sido evadida inclusive por críticos excelentes. Si el hecho que constituye el centro del cuento no es importante, lo que se escribe puede ser una escena, un cuadro una estampa, pero no será un cuento. Así que dejemos el cuento, intente escribir alguno, es interesante.

17-. De “Tientos y diferencias “de Alejo Carpentier.(fragmentos) decía:..Los primeros años de este siglo (XX), lo fueron en Europa, los de la novela psicológica, de la novela de análisis. Análisis de un adulterio, novela de resistencia, de entregas femeninas, Novelas del Demonio del Mediodía, idilios en las Islas Borroneas, de “corazones pensativos que no saben a dónde van”. Eran los días en que las personas decentes se apartaban de la política como de algo nauseabundo; en que los animadores de salones literarios o mundanos prohibían las conversaciones de política a sus invitados, no mucho después de que D’ Annunzio hablara, en una de sus novelas, del lodo socialista que todo lo invadía... por hoy con Greguerias con temas literarios como siempre les digo, no coincidir con estos Puntos de Vista no es estar equivocado.