Si de construir con madera se trata, elegir la que no se deforma.

 

Punto de Vista. El tema de hoy. Si de construir con madera se trata, elegir la que no se deforma.

En los años de adolescente  cuando recibía  instrucciones  para el futuro, al asumir supuestamente las funciones de heredero propietario de la finca del abuelo y otras propiedades, aprendí que si de construir con madera se trataba, fuera no en sí de la más dura sino  de la más resistente, que no se deformara al ser convertida en puertas, muebles, vigas de techo entre otros usos.

De  ahí  aprendí  que no siempre lo más duro es lo más resistente. Habría que buscar aquella que diera satisfacción por sus características, de fortaleza, color, textura. La mejor y muestra de ello se podían  encontrar los diferentes muebles  construidos en tiempos pasados y han resistido el  paso del tiempo hasta nuestros días. La buena madera es la que  en su uso no se deforma, no cede, no se quiebra fácil y se resiste al ataque de los bichos que la corroen.  Es aquella  convertida en muebles, puertas y sostén  cumplen  con lo esperado.

Pensando  en el proceso de formación de la madera, se me ocurre  llevarlo al plano personal en cuanto,  el árbol de calidad para construir, como los demás no elige  el  suelo en que crece. El agua  para regarla, el sol  necesario para crecer, ni el momento apropiado para dejar de crecer.  Pero además  no decide hasta cuándo estará viviendo, mucho menos  en el objeto a transformarse. 

En nosotros muchas de esas  decisiones  si están  en nuestras manos, por cuanto más  allá de nuestra  procedencia o historia tenemos la  capacidad  de elegir aquello en  que nos podemos convertir.  Es posible aspirar ser como ‘’la buena madera’’, no  tan duros pero resistentes. Condición  a la cual nos debemos para enfrentar los retos de la vida cotidiana. Recibir la recompensa  y ganar el lugar adecuado equivalente al objeto  elaborado con la madera de calidad, la que no se deforma o se quiebra. El éxito  ya lo hemos comentado, no depende totalmente de la suerte, es decir no es ese árbol nacido  por la casualidad.

La  buena madera se cultiva, es predecible  si no tiene nudos ocultos  que la hagan quebradiza, aparenta la fortaleza y resistencia apropiada, es flexible y debe haber cumplido el necesario ciclo de madurez.  Por cuanto la madera aunque  de  la calidad óptima si está verde  o no totalmente madura  seguro  va cambiando con el paso del tiempo y el ambiente, modificando su estructura  y  se reflejará  en el objeto transformado.

La madera más segura y confiable  procede de árboles de lento crecimiento, soportan mejor las inclemencias  del tiempo y del lugar  donde crecen,  a diferencias  de aquellas que han crecido muy rápido y se desarrollan con facilidad, son más frágiles.

Así nos ocurre  y funcionamos de igual manera, crecer  sanos y fuertes  lleva tiempo, ser confiables  demanda madurez, y sobre todo  ante la vida cotidiana en estos tiempos necesitamos  desarrollar  la capacidad de resistencia  como la madera buena, no por dura sino como resultado  de la formación.

En esta comparación como hemos expresado en Puntos  de Vista anteriores, alcanzar logros es posible  por el trabajo talentoso y honrado, la medida del éxito  no es medible solamente por números.  Es importante tener en cuenta  cómo lograr nuestros objetivos. Concepto muy cuestionado en esta época  por cuanto predomina la  idea de la vida  fácil, lo que equivale  a la construcción  de  un determinado objeto  con  madera de baja calidad y sin resistencia a los embates del tiempo y de las circunstancias.

Finalmente  ser  "de buena madera" es importante para sentirnos  satisfechos con nosotros mismos.    

 

Entre el mito y la incultura.

 

Punto de Vista. El tema de hoy.  Entre el mito y la incultura.

Ya lo he escrito, nací en un barrio comparable con el Macondo de Cien años de soledad, del escritor  Gabriel García Márquez  donde por  la incultura imperante  los mitos  regían  los conceptos de convivencia, entre los que crecí y me acompañaron durante  la adolescencia temprana y después  han estado presentes  en la narrativa  sobre las Estampas  del Barrio.

El concepto de mito  se mueve entre la polisemia y se ha considerado como tal desde épocas pasadas, diría desde la Antigüedad por quienes  la han utilizado y no siempre de la forma adecuada. A veces como un recurso, buscando un efecto y lo presentan como  misterioso, impredecible, espectacular y enigmático al ser valorado  como tal en algunas publicaciones.

En el plano personal lo veo como expresión de una expectativa en torno a un determinado objeto o fenómeno. He podido apreciar que el Mito ha sido menoscabado  y no definido como concepto básico.  Se ha confundido con la  fábula, los relatos sobre todo moralizantes  y hasta con la leyenda. No obstante reconocer  que  puedan ser relativamente afines a estas clasificaciones. Como relato la acepción  es muy amplia y sin una distribución lógica. Por cuanto  es cierto que todo mito es un relato pero obviamente todo  relato no es un mito, ambivalencia que me place  utilizar con frecuencia en mis textos. 

Aristóteles  como Padre  de la Lógica lo definió como  anfibológico, lo que no es una  excepción ni la inconsecuencia   es una rareza. Todo lo contrario, hoy como en el pasado las dificultades para definir el mito, han sido y son grandes. Por ello constituye un reto  a los estudiosos del tema, del cual  se puede apreciar la tendencia  en  dos  grupos  sobre los que los definen conceptualmente y los que no.

Por la incidencia en mi formación y lo que me identifica  con ese barrio  macondíano, de verdad que me apasiona todo lo relacionado al respecto. Y referente al asunto del mito como  asunto la historia de su origen se ha perdido en el tiempo por siglos para determinar su esencia y origen.

Estampas del Barrio. Relatos del pasado, imágenes  del presente, son las estampas  de un barrio con mitos por todas partes,  justo es reconocer que  el tiempo y  el llamado desarrollo los ha ido desapareciendo, por lo cual no se podrán  considerar como tradición  si no persisten en el tiempo.

Sin pretender  justificar uno u otro pensamiento sobre el tema sí  considero resulta un fenómeno complejo  por lo cual  definirlo se hace una labor  difícil  para los investigadores. En tal sentido  considero las afirmaciones del que el mito  es una expresión  en el orden ideológico, de una realidad social concreta y compleja, lo que impide  que exista una definición  única.

También es verdad  que no se puede considerar como fábula, historia falsa, o como algo caótico sin lógica según algunos criterios. Además no se  deben incluir entre  los que se  considere el mito  vinculado a la religión.

Finalmente   verlo como componente cultural, con independencia  de ser fruto de la ‘’incultura’’.  

Los mitos que nos creamos.

 Punto de Vista. El tema de hoy.  Los  mitos que nos creamos.

 

Los mitos que nos acompañan durante la vida, al menos  los de nuestra  generación  los fuimos construyendo desde  nuestra infancia y la adolescencia temprana   forman parte de nosotros  y los llevamos impregnados en la piel.

Han  contribuido  a integrar pedazos a nuestra personalidad, sin ellos no estaríamos completos y mostraríamos un vacio.  Se nace en un sitio geográfico  determinado, pero no dejamos de pertenecer a un grupo, una familia  un barrio o una comunidad.

Tenemos  un sabor y una pertenencia  al barrio donde tomamos  la esenia de los mitos y algunas leyendas así  como  tradiciones  que de no perdurar no lo fueron.  Y estos  años han sido  reflejo de esta irregularidad, por causas  y condiciones que no lo justifican, de ello he expresado  diferentes Puntos  de Vista.

Escribir sobre estos  temas, de lo que llevamos en nuestra  memoria  es un reto que se nos presenta o podemos 
convertirlos en  patrimonio  cultural de la oralidad.

Los mitos míos  están presentes  en el próximo libro que  está en camino, por nacer y debe hacerlo  con buena salud , es decir con buena acogida, esa como  a los que los seguidores  de Punto de Vista  se acercan cada día  personas  para compartirlos.

  Sobre ellos he escrito  algunos pasajes  en el transcurso del tiempo en la medida  que han llegado  apareciendo en  el baúl de los recuerdos, han sido como páginas perdidas  encontradas.

No estarán desde luego todos, ni los que no se pudieron  guardar de esa infancia feliz y la adolescencia temprana.   Si  los más distantes en el tiempo  y algunos  cercanos que han despertado la idea  y la inspiración.  El lector tiene también  su reserva de mitos y  ahora aparecerán  en  la complicidad  que se establezca  entre  los que he creado y podrá  ver en Estampas del Barrio. Relatos  del pasado. Imágenes del presente.

La historia sobre el Habano no está totalmente contada.

 Punto de Vista. El tema de hoy. La historia sobre el  Habano no está totalmente  contada.

 

Hay  historias  no contadas  totalmente, entre ellas las que corresponde  al tabaco y en especial al habano. Cierto es que  se han producido corrientes  antitabaquistas  y  faltan cosas por escribir  de la ave ntura de esa hoja  que fue satanizada  por nuestros aborígenes, y sin duda es emblemática de la cubanía, término  llevado y traído  y no siempre  bien interpretado y con el tabaco junto al ron cubano y el azúcar han trascendido a otros  continentes.

Desde el primer encuentro  de europeos  y nativos de América   Colón describió la hoja que fue mascada  y después traficada  por piratas  y contrabandistas  de todos los mares y confines.  Satanizada  como se ha dicho  y al final  fumada  y fuente  importante  de comercio, embriagando  a quienes  la han probado.

Se ha dicho sobre ella el efecto afrodisíaco,  curativo y sanador de  afecciones como hoja  prodigiosa. Salió de la isla de  Cuba en el primer viaje del Almirante, vista  como planta  exótica junto  a la piña, el  casabe, el maíz  y  la cotorra. El humo que desprende ha servido  de satisfacción  a personas de todas latitudes  y clases sociales.

Autóctono como  nuestra tierra  ocupa un lugar en la historia, no obstante  haber sido  cuestionado y en las referencias sobre su uso  se precisa ‘’fumar  daña la salud’’

No puede dejarse de decir  que en los rituales  de los aborígenes  sirvió para propiciar la paz y las buenas relaciones  entre  las comunidades  y sitios  con presencia  de la ‘’exótica hoja’’.

Sobre el tema no todo está dicho, es innegable que forma  parte de la historia tangible de nuestra cultura y donde está presente  la abnegada   labor de los cosecheros y  la delicadeza y habilidad de los torcedores,  los que ,mantienen viva la tradición  tabacalera  y  la innegable  participación  de la mano  y la dedicación  de inmigrantes  canarios  que  han marcado con su presencia  el reconocimiento   del tabaco cubano, como el mejor para  la elaboración  del  conocido  ‘’habano’’.

Hoy   Cabaiguán  cuenta con una  ‘’ Casa del  habano ‘’ la que puede convertirse  en  un  centro  que  prestigie  con su producto  el lugar que ocupa el territorio  en el cultivo de la  hoja. Proyecto que  puede potenciar  otras  actividades  vinculadas  a la cultura  y tradición  tabacalera, incluyendo  la obra  literaria sobre el tema entre  sus productos comerciales, entre  ellos  el libro  representativo  de la producción de la  hoja  y la labor  de los isleños en  sus andanzas  por el veguerío, de los que el libro  Manuel y Musiño. Andanzas por  el veguerío. Fabulaciones y refranes pudiera ser  una  muestra.