Aclaración de dudas, sobre “la conciencia social “

 Punto de Vista. Reconocer no es Conformarse. El tema de hoy: Aclaración de dudas, sobre “la conciencia social “, en la clase de FM. —Profe: si usted me lo permite, quisiera me aclarara sobre el concepto de que “el ser social determina la conciencia social”, yo me digo estamos hablando de las personas, los individuos como se dice en filosofía y que en grupos y conjuntos forman la conciencia social. —alguien más? Mire profesor tengo entendido que no es así, pero prefiero usted nos lo explique... —Bien, vamos primero a los términos según Lecciones de FM, tomo I, pág 105. El ser social, entendido como la vida material de la sociedad —me explico—, determina a la conciencia social, vista como el reflejo ideal de esa vida material. No obstantes, esta última posee una independencia con respecto al ser social y puede adelantarse o retrasarse con respecto a este. De igual forma la conciencia social influye activamente sobre el ser social, facilitando su avance o, por el contrario frenándolo. —¿Hasta ahí?, podemos arribar a conclusiones, tener una idea más clara de los fenómenos de la sociedad y el pensamiento? —Entonces la dialéctica de la vida social en sus regularidades más universales, ofrecen el presupuesto metodológico para la explicación científica consecuente de la actividad de los hombres. Por ello—reitero—, la correlación entre estas categorías nos permite captar la ley fundamental del desarrollo social,—estamos?. —Profe, más claro ni el agua, hasta yo que soy un bruto para eso entiendo, así que acá la compañerita no debe tener dudas.

—Así es, afirma la muchacha, y agrega,—Entonces el ser social definitivamente no es el individuo, según la filosofía, sino la vida material de la sociedad; es decir el medio donde se mueve el hombre, o sea donde supervivimos, convivimos y nos desarrollamos, quiere decir nos superamos o no, así nos dijo cuando el tema sobre las necesidades como motivación.—ok,—. La estudiante continúa, Ahora la conciencia social es el reflejo, digamos la idea sobre esa vida material que es independiente al ser social, es decir los medios, los recursos...! —Dije, relaaaativaaaa...independencia—acota el profesor.

 Y continúa exponiendo la alumna: Ya entiendo, por eso sin producción, sin industria, sin economía, el ser social es decir la vida material no avanza, se frena, quiere decir que la sociedad necesita buscar y encontrar formas para que esa conciencia social como reflejo de la vida material avance, se destrabe. De esa manera el ser social como lo concebía, como individuo pueda verlo como algo material y pueda disfrutar de lo concebido por la Filosofía Marxista como consecuencia conciencia social, gracias profesor. Ya pronto podré ser la monitora...!

Las leyes de la dialéctica

 Punto de Vista. Reconocer no es Conformarse. Durante el tiempo dedicado a la docencia en la enseñanza superior, la impartición de la asignatura Filosofía Marxista me permitió conocer y evaluar en estudiantes de diferentes especialidades qué interpretación hacía sobre el contenido y que le aportaban en su vida personal y profesional. —Les comento de nuevo, algunos temas que les resultaban interesantes y de los que pedían aclarar dudas y profundizar. Les hablé del interés de conocer sobre la felicidad. Si existía? En el tema anterior ofrecí una respuesta, adecuada y ajustada al contenido de la asignatura. Mostrando interés por conocer por el surgimiento del saber filosófico. Les comenté que el conocimiento del hombre se ha desarrollado a través de toda la historia de la humanidad. No obstante, en las etapas iniciales, sus capacidades transformadoras no traspasaban los límites de una relación muy simple con la naturaleza de cuyos productos se apropiaba para satisfacer sus necesidades vitales, sin tener consciencia de las causas y las fuentes de esta relación. De este proceso surgió la concepción mitológica del mundo, como la única explicación posible, en aquella época para los objetos, fenómenos y procesos naturales, tanto en sus manifestaciones hostiles, como cuando estos se expresaban en su aparente y prodiga generosidad.—Entendido—?... podemos avanzar...? —Profe: me cuesta trabajo el tema de las leyes de la dialéctica. El asunto no es aprender de memoria toda y cada una de ellas, vamos a su interpretación a su aplicación. Ok... —Si me pudiera puntualizar el contenido y concepto, de la “Ley de unidad y lucha de contrarios?. —Vamos.: textual como aparece en la página 47, de Lecciones de Filosofía, tomo I: El que disponen es la ley en virtud de la cual se revela que son inherentes a todos los objetos, fenómenos y procesos, contradicciones internas, aspectos y tendencias contrarias en estado de interconexión y unidad indisoluble. La lucha de esas tendencias, que se oponen y presuponen, conduce al acrecentamiento. — escuchen bien, y razonen—. De las contradicciones que se resuelven en una etapa determinada mediante la desaparición de lo viejo y aparición de lo nuevo... —Profe, así para todo?. — Si no escuchó al inicio, vaya al texto, inherente a todos los objetos, fenómenos y procesos, contradicciones internas... —Continuamos, el conocimiento de esta ley ayuda a entender con espíritu crítico dónde está la fuente del desarrollo (su génesis), cuáles son las fuerzas en lucha, qué es lo que puede estar opuesto al camino del progreso y que lo favorece y a ser intransigente con toda manifestación de estancamiento, conservadurismo y dogmatismo. —Ahí tiene la respuesta, en eso consiste tal ley... —Ya entiendo, está del caraj... aprender de memoria como una poesía, pero está clarita, clarita, me la puede evaluar...! A partir de ahí podemos pasar, después de la lectura a comentar y poner ejemplos sobre la aplicación de su contenido. Resumiendo: Desde el punto de vista filosófico, la ley define la existencia de nexos y relaciones necesarias, esenciales, relativamente estables y reiteradas del mundo real...En este sentido, las leyes constituyen el soporte fundamental de las ciencias, naturalmente de las sociales. Tengan presente que no hablamos de las leyes judiciales. Como dice acá el compañerito.

“Profe; qué es la felicidad?. Existe.? -

 

Punto de Vista, Reconocer no es Conformarse. “Profe; qué es la felicidad?. Existe.? -

En temas anteriores comentaba sobre las necesidades y la motivación. En una clase de Filosofía Marxista, en el nivel universitario, durante el tema de la Concepción materialista de la historia, explicaba el reconocimiento de la necesidad histórica, vista como la regularidad de dependencia a las leyes en el proceso histórico. Reconocer la acción de las clases progresistas, de los partidos y las personalidades en la lucha por El Progreso social. Por tanto la necesidad histórica se manifiesta en el desarrollo de los procesos sociales como tendencia general.—decía—, significa que puede haber más de una posibilidad de acción en los límites de la necesidad histórica. La que ofrece espacios para la iniciativa y no puede realizarse independiente de la energía humana. — Miren—El hombre no depende solo de las circunstancias. Pueden dentro de las posibilidades elegir la forma y dirección de su actividad. Recuerden, la Concepción materialista de la historia es opuesta o contraria al fatalismo, es decir; no determinada por el destino. Principio para explicar a la sociedad como un sistema íntegro de relaciones. De esa manera queda establecido en la teoría de la (fes) formación económica social, con varias definiciones. Les comento que la más recomendada es la enunciada por Lenin:(cito), “Un organismo social particular, con sus propias leyes de aparición, funcionamiento y paso a una forma superior, de conversión en otro organismo social.”1*. Una estudiante, después de tomar notas, pregunta: Profe, entonces la felicidad existe?.... —Mira—, la felicidad es un objetivo, perseguido por muchos y alcanzado por algunos.— Le pregunto:..Cuál es su aspiración en la vida?.Qué es lo que usted quiere?, tras algunas ideas exclamó:”yo lo que quiero es ser feliz”. —En fin, eso es lo que todos buscamos o perseguimos, pero no es un sitio al que se llega fácilmente, ni un estado que se alcanza cuando terminan los problemas y los altibajos de la vida. Si piensas en la felicidad como un destino, te estás engañando, porque la felicidad no la vas a encontrar al final de la carrera, sino a lo largo del mismo camino, es decir en la marcha, en el trayecto, andando es que puedes encontrar, bienestar, tranquilidad. Pero fíjate, no como un modo permanente de sentir, de ser, sino como paradas, descansos en esa larga caminata, en la actitud y la lucha con la que enfrentes él camino, como aceptes las piedras, los baches en la ruta, no los maldigas ni los desees que sean diferentes. Camina y disfruta el recorrido, sol, lluvia, fresco, calor. Tiempos buenos y tiempos malos, solo tú puedes decidir a cuál le darás más valor. La fórmula pudiera ser: “Piensa sólo en los tiempos buenos “. Esa felicidad que pretendes alcanzar se encuentra en como dijera un investigador del tema...”es una cadena de momentos placenteros que permanecen en nuestra conciencia “. —Para ella y el grupo: La felicidad no la encontrarán en ningún lugar específico, paradójicamente la pueden encontrar en cualquier parte. Así que abran bien los ojos, búsquenla. Ayúdate tú, ayuda a los demás, llénate de optimismo aún en situaciones difíciles y complejas y llénate de felicidad. Evoluciona y da pasos a una forma superior de conversión en otro organismo social.

 

 

1*_Lenin. El contenido económico del populismo. OC. Tomo I. Lecciones de FM, Tomo II, p.178-181.

Las necesidades como motivos.

 Punto de Vista. Reconocer no es Conformarse. Hoy el tema trata de Las necesidades como motivos. -

En un comentario anterior nos referimos a las motivaciones como vía para combatir la falta de sensibilidad tan de moda en estos tiempos y tan dañina. Aunque le parezca imposible les comento que las necesidades motivan, y en su clasificación podrá comprender mejor el asunto, no es nuevo y se basa en estudios sociológicos, los que les reseño y usted podrá reconocer su certeza y como indica la página no quiere decir conformarse. Tenemos necesidad de supervivencia, debemos considerar en la motivación lo básico indispensable para todas las personas. Ante todo y en primer orden las necesidades fisiológicas, las que nos mantienen vivos y animados. Alimentarnos, dormir, cubrirnos y otras, entonces no es suficiente cubrirlas en el día de hoy. Necesitamos alguna estabilidad, seguridad y confianza en que mañana y al siguiente día tendremos resuelta cada una de ellas, sabemos que lo posible es el diario y ella genera estados de ansiedad, un mal que crece a diario y no siempre con lo necesario para eliminar. Tenemos necesidades de orden social y colectivo, para convivir. Estas deben lograse a partir de las necesidades básicas. Así nos motivan los sentimientos de pertenencia, de amor al sabernos queridos, pertenecer a algo y a alguien además de nosotros mismos. Buscar lo que nos identifica, lo que nos produce efectos de valía y sentir que somos aceptados, todo ello lo conocemos como necesidades de convivencia.

Con esas necesidades digamos resueltas, la persona debe dirigirse a conquistar y lograr las necesidades de superación. Es decir alcanzar el desarrollo de nuestra autoestima, tema al cual dedicamos un espacio. (es decir la manera de cómo pensamos sobre nosotros mismos. Valorarnos, lo que nos propicia un concepto y una imagen positiva y nos permite elevar nuestro potencial de relaciones. Ya a partir de satisfechos con nuestro resultado, debemos disponernos a servir a otros, es decir servir al prójimo. Así plantean los investigadores se puede alcanzar la motivación que se necesita. La autorrealización. Esa debe ser la meta, el propósito, el objetivo. Tarea compleja, difícil en la actualidad como se ha dicho, por las conocidas limitaciones y carencias que impone la economía, donde no solo las necesidades de superación y de convivencia son difíciles de resolver, sino las de supervivencia. Pero en fin no podemos dejar de pensar y luchar por nuestro bienestar. Es el Punto de Vista con el que puede o no coincidir.