Una mirada psicosocial a Cabaiguán, un domingo en la mañana. Segunda parte.

 Punto de Vista. Reconocer no es Conformarse. Tema: Una mirada psicosocial a Cabaiguán, un domingo en la mañana.

 

Segunda parte.

 

Como usted sabe, en el área se encuentra el hotel “Sevilla”, símbolo del poblado, con servicio de cafetería y restaurante en la parte del boulevard. Acoge en sus portales a personas de la tercera edad, donde algunos descansan, otros ofrecen en venta objetos reciclados variados y esperan la hora del almuerzo en el comedor popular del Perla, que se mantiene bajo la condición de rentado. Mientras en el Gallito, se ofrece gastronomía ligera, en los portales. Lo que sigue nombrándose Coppelia una vez rentado fue remodelado, cambió la imagen y el servicio, ofrece croquetas, algún que otro fiambre y queso en ocasiones y masas de pasta y picadillos. Servicio de comida en el restaurante. Dejó de funcionar el “mercadito” de meses atrás. Como comenté en la primera parte, el tema precios no es objetivo de este punto de vista, para un sector de bajos ingresos, que no quiere decir precios módicos, están sujetos a las nuevas formas del mercado. La Feria, en la zona paralela al ferrocarril en desuso, espacio más animado, en el que se ofrecen variedades de productos agrícolas, carne de cerdo, variedad de jamones está bajo el control de intermediarios, carretilleros, nuevos actores económicos y el propósito es recaudar lo más que puedan, no que la población reciba los productos a precios accesibles, les comento que el gobierno local puso precios “topes”, a la carne de cerdo, 250.00 cup, la libra al trozo, pero sólo en papel, ya excede de los 320., realmente inaccesible para el ciudadano común, (pero hay ) y se vende. Un detalle pintoresco, decenas de coches tirados por caballos aparcados en el área de la feria, algunos con música de no tan buena factura que usted está obligado a escuchar. Ah el servicio que prestan es alquilado, a pesar de que actualmente el valor se ha incrementado a diez pesos por persona, pero el domingo solo algunos, muy pocos cocheros prestan el servicio en ruta. El cine, ese edificio majestuoso permanece cerrado, ofrece algunas exposiciones de artistas plásticos de la localidad, pero debe apreciarlos desde los cristales, reciente la fachada fue pintada, así las restantes instituciones culturales, en el parquecito al lado de lo que fue terminal de ferrocarril, encontrará objetos creados por artesanos y artesanas del territorio, comparte espacios con quienes pretenden viajar a Guayos, Santa Lucía o Sancti Spiritus o esperar a ver si algún cochero se decide a tirar un viajecito al reparto. Ah, sí es cierto que en cada cuadra puede encontrar variedad de puntos de venta de objetos de ferretería, negocio que parece prosperar, los que ofrecen pizza y panes con algo y hasta una minuta en 50 y más. La pizzería ahí, rentada con servicios limitados por falta de materia prima, no puede competir con su par “El Patrón” al frente que si ofrece todo el día variedad de productos. Por supuesto para un determinado sector. Dónde acude una mayor parte de jóvenes?, a la Iglesia, en especial Los Pinos, los de más, condiciones en el vestir, donde un grupo musical al estilo de la década prodigiosa con excelentes instrumentos y afinado coro acompaña todo el tiempo de predicación. Espacio de socialización, de armonía que ofrece una grata estancia. Las personas mayores se dirigen a la Iglesia Católica, por tradición del pueblo, y a la Presbiteriana que tiene su grupo selecto, ambientan el área al término del ceremonial y hasta el domingo que viene. Al declinar el mediodía puede ver coches por cualquier esquina hasta la periferia devolviendo a quienes pasaron la mañana en el pueblo, algunos pasajeros con tragos de más acompañan como karaoke alguna mejicanada. Las tiendas en MLC, las instituciones religiosas y los puntos de venta cierran, entonces el reto para regresar a los puntos de origen . continuará,

“Una mirada psicosocial a un domingo en el pueblo de Cabaiguán “

 Punto de Vista. Reconocer no es Conformarse, el tema de hoy: “Una mirada psicosocial a un domingo en el pueblo de Cabaiguán “. -

Dedicado a los nacidos en este territorio, los inmigrantes radicados aquí y a todos los que residen en el exterior. -En toda sociedad ocurren transformaciones que en determinado momento propician cambios. Estos cambios se concretan en la vida cotidiana de los grupos sociales, en los que se producen y reproducen las relaciones determinantes—de orden económico, político y social— con ellos la subjetividad de los individuos que la integran, por lo que una generalidad y abstracción teórica resultaría insuficiente. Entonces abordar este tema únicamente desde la psicología social no significa ignorar que su contenido y complejidad van más allá de los límites y espacios de tal disciplina. Cabaiguán, un poblado de la cabecera municipal situado en la región central del país en la provincia espirituana(lo que resulta conocido por sus nativos y descendientes).Entonces qué entendemos por cambio social y qué repercusión puede tener para la vida cotidiana y subjetividad de cualquier ciudadano?. Ante tal situación apuntamos algunos puntos de vista al respecto. Mirada a un domingo en la mañana. Partiendo de la idea que usted conoció al poblado décadas anteriores, o tiene referencias de sus abuelos o padres, me permito no buscar un punto de contacto o comparación. Estampa del poblado en la actualidad: La mañana sorprende a la avenida Sergio Soto, o más conocida “Calle Valle”, en silencio y muy pocas personas transitando, solo por el lateral izquierdo de la Iglesia Católica frente a lo que usted conoció como “El Pollito” y frente a la panadería especializada, más de un centenar de pobladores, esperan su turno para adquirir el pan que ahora por la nueva organización de venta le corresponde una vez cada 21 días de acuerdo al programa rotativo por bodegas. Alrededor de las nueve de la mañana se escucha solemnemente la reproducción de himnos y cantos religiosos que proceden de la Iglesia, el silencio permite escucharse en toda la extensión de la vía hasta el solitario parque José Martí, la fachada de lo que fuera la Colonia Española posteriormente Circulo Social ahora sirve como eco lo que facilita la función por las altas planchas de zinc que cubren puertas y ventanas y permite a quienes se dirigen a una de las tres Iglesias del área o la Casa Culto, al final del paseo, (Católica, Presbiteriana y Los Pinos),por otras vías los que acuden a la Iglesia (aún en construcción) por la zona de lo que se conoció como el club, así a las casas de predicación acondicionadas para ello en la conocida carretera de Neiva ( por la nombrada cuchilla ) otra por la zona del naranjal, por la carretera central próxima a Oro Negro, así como en la Palmita, y otras congregaciones por diferentes barrios, suman miles de cabaiguanenses alabando a Dios, de acuerdo a las concepciones teológicas de cada una, se escuchan los mensajes del Pastor y se goza en Cristo entre palmadas y cantos acompañados por diferentes instrumentos musicales y coro colectivo. Dentro de ellas merece atención, la Iglesia “Los Pinos”, en la calle de los coches, a la que la mayoría de los fieles son jóvenes, varios acompañados de la pareja y los niños, estos reciben la escuela dominical con variedades que resultan agradables, desarrollan habilidades para la creación y socializan a la grey infantil, un grupo cultural ( al estilo de la década prodigiosa) acompaña los himnos, en un coro de jóvenes con perfecta armonía siguiendo las notas musicales de instrumentos de calidad y diversidad y hacen una estancia agradablemente durante tiempo de alabanza, lo que promueve el interés de esos jóvenes que además del mensaje cristiano comparten momentos y espacio de cultura, solidaridad, amistad y de socialización de componentes juveniles. No todos son jóvenes, predomina la presencia en familia.

Otro sector poblacional, la mayoría procede de zonas aledañas con predominio de parejas jóvenes y algunas madres solteras jóvenes con dos niños visita el Parque de diversiones o infantil, con sus equipos básicos, pintados, conservados resulta estimulantemente para los más pequeños, de los servicios la piscina de las canoas permanece sin agua y la estrella, pintada y decorada para la ocasión no funciona. Dispone de música mecánica para ambientar el lugar y ofrece actividades acompañadas en ocasiones por los payasos y la participación en juegos colectivos y exhibiciones deportivas, promovidas por la dirección del INDER. La utilización de lona de salto, muy gustada procede de los nuevos actores económicos, así como los servicios en el exterior que ofrecen juguetes, golosinas, churros, palomitas de maíz u otros El tema precios no es objetivo de esta mirada psicosocial, se comporta al nivel de la consabida inflación de la economía. Por la situación de los asistentes y la complacencia a los pequeñines, quienes acuden con más de 1 niño, señalan que alrededor de las doce del día, sin almorzar ni comprar uno de esos carritos plásticos criollos, dicen que la “jugada” excede de más de mil pesos.

El área del paseo en la esquina del parque y entrada al boulevard, decenas de motonetas de combustible y las eléctricas prestas a conducir a los diferentes barrios a quienes acuden al parque o adquieren productos en las tiendas de MLC, donde acuden un número determinado de personas que han aprovechado la estancia en el pueblo, o pueblerinos que han estado atentos a la entrada de algo nuevo en dichos mercados. 

En el área de la Lonja, bar cafetería que conoció se encuentran varios puntos de venta de gastronomía, helados, pizzas, frappe etc, refrescos, jugos y cerveza, pero dije que no comentaría sobre precios, la nombrada la Lonja, ahora rentada, ofrece almuerzo, el que personas de bajos ingresos no pueden consumir, y también productos más económicos (ver la tablilla de ofertas) entre ellos frituritas de yuca a cuatro pesos. Es decir mantiene el nombre, no así el servicio.

Menú del bar La Lonja, octubre 28 de 2022.

Continuará....

Resistir con creatividad o, creatividad con resistencia

Punto de Vista. Reconocer no es Conformarse. El tema: Resistir con creatividad o, creatividad con resistencia. -

En la Antigüedad los griegos sólo necesitaban la palabra “hacer”, no hablaban de crear o creadores. Como parte del proceso de desarrollo de la humanidad el concepto ha tenido transformaciones, hasta el siglo XIX la denominación “creador” no forma parte del lenguaje, con mayor presencia en el arte. En el XXI se alumbra con el susodicho verbo que exige por demás talento, energía intelectual y eléctrica, capacidad, dominio del conocimiento propio, pensar, diseñar, planificar, ejecutar, formas de producción, que permitan ampliar, diversificar espacios, propiciar estabilidad. Aspiración no reñida con lo necesario y lo posible, pero imposible de hacer realidad ante la falta de componentes de manera que la creatividad no puede resultar sólo pensamiento o buenas intenciones. Sin duda, la secuencia de pensar, diseñar y ejecutar, requiere de estrategias coherentes, sistemáticas, discutidas en cada detalle, en las que se consideren la ocurrencia de imprevistos según lo demanda la dialéctica de la vida cotidiana en el país y en el mundo. Aquello de que la soledad es mala consejera, tiene plena validez en la acción de analizar cómo se puede crear en beneficio público donde florezcan las buenas ideas, los saberes sedimentados. Tomo un análisis del sociólogo y crítico cultural estadounidense (1931-2003) cuando escribió: (cito),” no vemos la realidad como es, sino como son nuestros lenguajes. Y nuestros lenguajes son nuestros medios de comunicación. Nuestros medios de comunicación son nuestras metáforas. Nuestras metáforas crean el contenido de nuestra cultura”. 1*. Como me comentaba mi abuelo hace muchos años: “Si el majá sube al palo, el palo tiene jutia”. La creatividad está dada a los seres humanos, además necesaria, pero no puede ser sólo deseo o mandato. Como siempre les digo, si no está de acuerdo con el Punto de Vista, no está equivocado. -

1* —Revista Bohemia, Año 104/No.14, página 65. 13 de julio de 2012.

Ejemplos que ilustran lo relacionado con la creatividad. En la citada revista Bohemia, el 13 de julio de 2012, en la página 19, con fotos ilustrativas ya se manifestaban las dificultades con la labor de los creadores, se dejan de cumplir elementos necesarios para la sostenibilidad, entre ellos: Las dificultades en la comercialización han alejado a las tejedoras [... “como no existe empresa fija que nos compre, no hay contratación y sólo se nos permitió abrir un punto de venta en el poblado de Calixto, para poder llevar las producciones. La presidenta de la CCS, apoya la inconformidad del jefe del taller. Incluso las que hacían estas labores desde su hogar desistieron. “Ellas se cansaron de trabajar sin cobrar. Y lo triste es que son artículos que pueden tener demanda”.

Muy contrariada [..,] agrega que lleva al taller la producción de cuatro mujeres de su familia, incluidas la de ella, pero ya me deben más de mil pesos “y no pueden pagarnos si no se vende”. Habría que preguntarle al campesino si tan importante como la cantara de leche no lo es para él un sombrero, la soga y otras producciones que salen de las manos de estas artesanas (creadoras). Eso para no hablar del mercado que pudieran encontrar en el turismo y los recursos que puedan entrar por las ventas. Oportunidades que se dejan sueltas, sin atar cabos. Para las artesanas el guano es un arte, no menos para quien lo corta. De las buenas prácticas en el manejo de esta especie, endémica de Cuba, depende su reproducción, y también las posibilidades de mantener viva una tradición que es parte inseparable de la cultura nacional. En el poblado espirituano de Paredes, resultó hasta esos años, la fuente principal de ingresos de decenas de No de mujeres sino hasta de hombres en familias, tradición y fuente de empleo, los llamados sombreros de guano, producidos por creadores, con creatividad, se organizó un taller de artesanía, se concentró la producción bajo una empresa estatal, y hoy 20 años después los campesinos de las zonas y otros territorios anhelan uno de esos sombreros, solo quedan aisladas tejedoras, que no dan a basto a la demanda y por supuesto, lo que ganaban en el taller en un mes, lo cobran en un sombrero. En la niñez y como cordel para tirar de algún juguete, ahí estaba el guano, las cajas con productos que salían del poblado se amarraban con guano y los frontiles y sogas para las bestias, también de guano. Se mató la creatividad. La materia prima no era de importación venía de las costas del sur de la provincia, silvestre y por cuenta propia. Recuerdo imborrable ver en los portales o en las fachadas de las viviendas ver secarse las pencas con las que cientos de personas creadoras naturales recibían el sustento y decenas de vendedores de sombreros exhibiendo el fruto de la creatividad. A la que ahora se convoca 20 años después. Nostalgia por los sombreros del poblado de Paredes.

La vida cotidiana desde la óptica psicosocial.

 Punto de Vista. Reconocer no es Conformarse. El tema. La vida cotidiana desde la óptica psicosocial.

 

Café caliente, amargo, fuerte y escaso. En taza muy pequeña, se apura y se traga de un sorbo. Ese “buchito” de café, típicamente cubano, sintetiza historia, identidad y cultura en nuestra vida cotidiana. Significa continuidad, pertenencia, permanencia, un modo de ser y de pensar. Y como a toda “estabilidad” le es consustancial la contradicción para la transformación y el desarrollo. 1*.

—En toda sociedad se producen transformaciones que, en un momento histórico determinado producen cambios. Estos se producen en el transcurso cotidiano de los grupos sociales, donde se producen y reproducen las relaciones que lo determinan—en el orden económico, político y social— de cualquier sociedad y con ellas el componente subjetivo de los hombres que la integran. Por supuesto quedar en ese nivel de generalización y abstracción teórica sería simplemente insuficiente. Ahora ver este asunto desde la sociología o de la psicología social no quiere decir que su contenido y complejidad van más allá de los límites de tales disciplinas. Como a cada ciencia en particular le corresponde, como se dice por ahí, “se hace camino al andar”. Al respecto Cuba como todos sabemos es una pequeña Isla situada en el Mar Caribe en el continente americano, forma parte de un mundo convulso y cambiante. Las circunstancias en las últimas décadas presentan acontecimientos que impactan todos los órdenes, macroeconómicos, institucionales y grupales, es decir la vida familiar, doméstica, laboral e individual. En fin afectan la cotidianidad del cubano y el componente subjetivo social. En la literatura sobre el tema se aprecia que el cambio social supone— en amplio sentido- cambios y transformaciones de la realidad social lo que implica—en sentido estrecho— transformaciones en el sistema social, desde el orden teórico unas veces se habla de crisis y otras de cambios sociales. Toda situación de crisis o cambio tiene una implicación dialéctica con efectos en el orden subjetivo tanto social como personal. De otra manera, las transformaciones a escala social producen transformaciones en el orden económico, social y político en los sistemas de representaciones, percepciones, ideas conductas y necesidades de los grupos sociales. Ahora, sin entrar en la polémica de los conceptos cambios y crisis se aprecia que el cambio social se presenta en diferentes contextos, magnitudes y alcance. La otra idea qué absolutista la crisis social como manifestación aguda del cambio social no es muy aceptada. La crisis resulta una forma de cambio, pero no necesariamente su manifestación extrema. En este fenómeno intervienen diferentes elementos que actúan de forma simultánea, que adopta una configuración propia en cada momento y contexto histórico—social concreto. Entonces ver la crisis en un proceso de descomposición de lo cotidiano. Aparece como una nueva situación, cambiante, provoca “rupturas” y propicia varios elementos de factores subjetivos. Mejor decir crisis como etapa de posibilidad y necesidad mayores para que se produzcan transformaciones en diversidad y alcance superiores. Hablar de crisis en un contexto social supone la modificación significativa de las condiciones materiales y espirituales en que habitualmente ha vivido una comunidad y el impacto que provoca en la vida cotidiana de sus miembros. En una situación de crisis, con independencia del nivel que se trate—personal, familiar, grupal, social— ocurre que lo habitualmente conocido o lo viejo no ofrece respuesta. Lo nuevo, por su parte resulta incierto y requiere crear espacios referenciales con respuestas posibles a las nuevas situaciones. Puede aparecer la incertidumbre que provoca ansiedad y estrés por falta de referentes. De tal manera se producen cambios en los modos de pensar y la vida cotidiana al no ajustarse a la cotidianidad cambiante. La vida cotidiana, es la realidad construida por los hombres y a través de sus relaciones dinámicas con el ambiente social y natural, en la cual se produce y reproduce la sociedad. La vida cotidiana se presenta al individuo como lo que debe ser, lo dado, lo obvio, lo natural. Esto hace presuponer que esas formas de pensar y actuar, devenidas estilos, son estables y duraderas. Por tanto son apreciadas como realidad relativamente coherente.

 1*. La vida cotidiana en Cuba. Una mirada psicosocial. -Consuelo Martin Fernández. - Maiky Díaz Pérez . Profesoras Universidad de la Habana. -Maricela Perera Pérez. Investigadora Centro de Investigaciones Psicológicas y Sociológicas.